您好、欢迎来到现金彩票网!
当前位置:金辉彩票注册 > 常安 >

基督教不讲因果如果有人做好事却没有一个好的结果甚至遇到了很坏

发布时间:2019-07-21 13:33 来源:未知 编辑:admin

  因果定律不是佛教的专利,是客观定律,也不是佛教发明的,而是佛教乃至其他宗教发现的,儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律,只不过表述的方式和名词不一样而已。

  因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因,“果”就是结果,“报应”就是从起因到结果的演变过程,简单的理解,因果报应就是:好的起因引发好的结果;坏的起因引发坏的结果(当然在实际应用中远远不止这么简单),用现代科学的理论来说,就是“从量变到质变”。

  1、播种,也就是起因。拿“春种一粒粟,秋收万颗子”来看,其中,“春种”就是起因,也就是你开始起了一个念头,这个念头开始发芽,所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。

  2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后,它需要很多因素才能发芽,譬如阳光、水分、养料、土壤等,包括还不能被害虫吃掉,——这一点你特别要注意的是,很多念头起来为何没结果呢,因为条件不具足,其实也是有了结果(没有结果也是一种结果),但是没有达到你所要的结果,这就是“因缘不具足”。99%的念头都死在这里了,偏偏别人没有关注,真正的因果,是“因·缘·果”的简称,因为简称,所以很多人把“缘”忽略掉了。

  3、时间:为何不是马上发生呢?很明显啊,春天种下去,要秋天才发出来啊,为何春夏不发出来呢,因为需要一个酝酿成熟的时间,时间不够,果也无法形成。

  4、结果:“秋收万颗子”就是结果,一是说明了时间,二是产生了比对,由“一粒粟”增长到“万棵子”,显然因果形成,而且还扩大了好多,这就是正确的“因”,能过得到更多正确的“果”;那么错误的“因”呢?由于有违常理,也就收到很多干扰,所以往往结不了正确的“果”,连错误的“果”也会受到影响呢。对神来说,神不相信也不跟随因果,否则就没有奇迹和神迹的发生了。个人认为起因结果和因果本质在于,起因结果不牵扯轮回,因果和轮回紧密相连。站在科学的角度,人死后会转变为能量,能量守恒,在起因结果层次是可以前后相连的,但不涉及轮回 ,你怎么看

  展开全部一个大户人家全家外出去游玩了,留下一个奴仆看守房子,但是群劫匪得知了消息,洗劫了这户人家,并用箭射中奴仆,奴仆身中三支箭,瘫倒在地,鲜血直流,即将死去。

  劫匪洗劫而去,奴仆的弟弟得知消息,赶来看自己的哥哥,发现哥哥奄奄一息,身中三箭,鲜血遍地,即将死去,悲伤欲绝,说:

  哥哥笑了笑,用仅存的一口气说道:“如今到临死之时,我回忆起自己过往造下十恶不赦得罪业,需投生为低微下贱的奴仆五百世,并且多病短命,如今我已经历了两百世悲惨下贱的命运,如今却已吃斋念佛的功德,将后三百世悲惨命运,转为身中三箭,重业轻报,一笔勾销。

  很多人做好事没有好报,时不知自己以前犯下很多罪业,通过小病小灾化解了,却说好人没好报,这确实是知识浅陋,造成的无知无明的误解。因此,转而造恶,加中罪孽,甚至传播这种错误见解,误导他人,附加倍罪业,实属可怜之人。请问这故事是谁说的,书中主人公是不是真实存在?你为什么相信?如果你不信又为什么宣传?

  展开全部众生在生死六道间轮转了无量劫,而我们今生今世只是无量劫中的一小段。做好事的人,只能说明他今生在做好事,并不代表他过去世也是大善人,今生做善事,种下一个善因,这个因不一定马上成熟,但是会在未来某个时间里成熟,只有善果成熟才能得到这个善的果报,而过去所造的恶业所感招的恶报,在这一世成熟了,虽然今生在做善事,但过去所造恶业的因感招的恶果还是要承受!

  也或者一个众生,在无知无明中,不遇善知识,不明因果,随意行善,随意作恶,所做的恶业远超过他所做的善业,即便善果立即成熟,如果恶果也立即成熟,那这个人的命运也不会好……

  自己认为是在做好事,那只是自己认为,在外人看来未必是在做好事,对所谓你帮助的对象来看也未必是在做好事。究竟是不是在帮助人,只有被帮助的人说的算。有句话叫好心办坏事,那有人说自己心意是好的对得起自己的良心,这实际上是最不要脸的最没良心的人,实际上是在给自己找借口,想不负责任。所以你帮一个人要看你怎么帮,你帮不好别人非但不感激你还怨恨你,这不是别人的错,是你自己不会办事。所以没好结果大多是自己的原因。

  展开全部基督徒所信的神不是一般宗教所想像的神,乃是圣经所启示的神。一般宗教的观念认为神都是保福利、保平安、叫人升官发财、叫人一路顺风的。基督徒所信的神却不是那样的神。圣经向我们启示的神乃是一位有旨意、有目的、有计划、有经纶的神,他在他的信徒,就是他的儿女身上,必定有他的旨意。在他完成旨意的过程中,他允许在他们身上产生一些环境,甚至苦难,为着成就他在他儿女身上、在他信徒身上,美好的旨意。

  这就好象一个国王要成全培养他的儿子承继他的王位,就必须容许在他儿子身上有某种的环境,甚至有某种的磨练和磨难,为着成全他的儿子。有时他甚至会设计出一种环境,为要他的儿子受成全、得益处,好能够有资格和能力,来承接王位。我们的神也是一样的;他是一位有旨意的神,在人身上有他的旨意。因此,他允许他的儿女在他许可的范围内,遭受一些患难,甚至苦难。有一首诗歌说,“神未曾应许:天色常蓝,人生的路途花香常漫;神未曾应许:常晴无雨,常乐无痛苦,常安无虞。神却曾应许:生活有力,行路有光亮,作工得息,试炼得恩勖,危难有赖,无限的体谅,不死的爱。”基督徒虽然遭遇一些环境,但是在这些环境的背后,有神主宰的手,有神爱的手,有神眷顾的手,也有神保守的大能。

  1:9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

http://nthngalone.com/changan/679.html
锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 现金彩票 版权所有